本文目录一览
- 1、太极八法的要领
- 2、八法五步正背向慢动作
- 3、太极拳八法五步动作分解图
- 4、太极拳八法五步
- 5、太极八卦五行_最完整的太极八卦图
- 6、太极拳套路口诀顺口溜
- 7、?太极拳修炼之道 天地人物之通理
太极八法的要领
太极拳的8种基本技法是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。
揽雀尾这个动作中包含太极八法中的四项：棚、捋、挤、按，在推手中我们把这称为四正推手法。首先大家要记住：棚要圆撑，捋要轻灵，挤要惊，按要冲。要掌握好揽雀尾，就必须懂得它的含义，而且在大部分太极拳套路中都是以揽雀尾作为开头。
正所谓“万事开头难”，如果开头开好了，后边也就随之揣摩理解，也就感到容易一些了。
1、掤式：注意做棚式时，背部向后撑，臂向左或向右棚，而另一手撑开下捋，棚时两臂的力要与身法劲力合在一起，四面撑圆，就好象一个吹圆了的气球一样向外撑圆，使动作饱满混元。
2、捋势：注意捋时手旋臂向前伸，腰微向右转，既欲左先右，欲右先左的道理，旋臂完结后，腰部顺势再向左转，这时两手随之向左斜后方捋去，而且要轻灵，自然。随对方力化解，没有僵劲。
3、挤势：挤势就好比汽车刹车时的冲击力。同样，在做这个动作时，背部后撑，两手掌相合挤出去的方向相交，用交叉的合力挤出，形成惊力。
4、按势：注意做这个动作时肘尖不能向外，应向下，两掌按出，掌心不要正面向前，而是要有一定的弧度，因为在技击中，你针对的是人体，而人体本身就是弧形，也是太极拳处处都是圆和弧的理论依据。掌心相合击中对方，这样按出的力才能整。
肘下垂，按时掌跟要抱圆向前按冲，背部后撑，就如同你在推墙或推车时的感觉，用腰攻。
5、用途：这个动作包含有太极拳的重要技击法，就是推手中要应用以上四种方法，要保卫自己进攻别人，所以叫四正手，其劲点：棚式劲点在两臂，捋式劲点在掌中。挤式劲点在小臂，按式劲点在腰攻。
八法五步正背向慢动作
八法五步是太极拳的基本套路之一，下面来详细介绍这个动作：
第一个动作是起势，要把身体放松，手臂自然下垂，慢慢地抬起双手，掌心向内，与耳齐平，脚跟并拢，收紧肛门，使身体重心保持稳定。提手向上是第二个动作，从起势的位置开始，缓缓地抬举左手，掌心向内，直到与肩同高，同时右手挥出，与肩同高，掌心向下。
白鹤亮翅是第三个动作，首先左脚向左侧迈出，同时将右手沿身体往后伸展，手掌向外，抬起左臂，手心向前。高探马是第四个动作，主要是弯腰和下蹲，同时将右手向前推出，左手向右后方拉。
单鞭是第五个动作，先将左脚向左侧迈出，重心向左转移，把右手由上往下推，并向右旋转，左手放在右侧腰部，掌心向上。斜单鞭是第六个动作，著重在身体斜转,从单鞭站立的状态中，将右脚迈出45度角，转身向右，右手沿着身体旋转，左手抬过头顶弯曲，食指伸出。
肘底看捶是第七个动作，在斜单鞭的姿势里，将右手收回到腰部，左手放在右手腕下面，并由腰部旋转推出来，手掌向上翻留下左脚在原地。
提脚跨步是八法五步的最后一步，完成肘底看捶后，将左脚向前迈出，移到比右脚稍前的位置上，同时扬手向上，弯曲左膝，右拳随后顺势击出。
以上是八法五步正背向的详细介绍。每个动作都要仔细掌握，通过持续练习，操练每一个动作，才能真正达到健身效果和内心的平静。
扩展资料：
除了八法五步，太极拳还有很多其他套路和动作。在太极拳中，重点是注意身体的姿势和呼吸，保持身体放松，不用力过度，并且要在动静之间保持平衡。太极拳是一项非常适合老年人的运动，因为它可以帮助改善身体的协调性、柔韧度和平衡感。此外，练习太极拳还可以缓解压力、提高心理健康水平。
当我们学习太极拳时，最好找一个有经验的教练进行指导，在练习过程中不要急功近利，要踏实地慢慢练习，每天坚持一定的时间。在太极拳练习中，应该遵循“以柔克刚、以静制动”的原则，注重细节和内在感受，掌握好正确的呼吸方式能够更好地帮助身体放松，从而达到更好的训练效果。
总之，太极拳不仅只是体育锻炼的一种形式，更是一种融合了中华文化精髓和哲学思想的养生健身方式。只有坚持不懈地练习，才能够发挥太极拳的积极作用。
太极拳八法五步动作分解图
太极拳八法五步动作分解图介绍如下：
太极拳八法是指：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠八个基本招式；
五步是指：进，退，顾，盼，定。即前进，后退，左顾，右盼，中定。
太极拳八法五步可分为两个部分：
一，定步动作；
二，动步动作。
一、定步动作：左势
1、起势：与简化24式太极拳要求相同。
2、左掤式：由起势原地身微右转抱球后左手向前掤出成左掤手。
3、右捋式：接上式，左掌向前舒指，右掌翻转，左掌心向下，右掌心向上，合劲后捋。
4、左挤式：接上式，右掌折回，搭左腕合劲前挤，命门后撑。
5、双按式：右掌从左掌上抹出，双掌心向下，开与肩宽向下划弧回收后划弧按出。
6、右采式：双掌抓握旋腕划弧向右下采，左拳心向上，右拳心向下。
7、左挒式：双手旋腕，划弧翻转向左前横挒，右手心向上，左手心向下。
8、左肘式：左手微向下划弧成拳，右手助力向左前顶肘。
9、右靠式：接上式，双手划小弧转换，左掌心向下于右肩前，右手拳眼向内合劲右靠。
二、定步动作：右式
1、右掤式：接上式，原地身微左转抱球后右手向前掤出成右掤手。
2、左捋式：接上式，右掌向前舒指，左掌翻转，右掌心向下，左掌心向上，合劲后捋。
3、右挤式：接上式，左掌折回，搭右腕合劲前挤，命门后撑。
4、双按式：左掌从右掌上抹出，双掌心向下，开与肩宽向下划弧回收后划弧按出。
5、左采式：双掌抓握旋腕划弧向左下采，右拳心向上，左拳心向下。
6、右挒式：双手旋腕，划弧翻转向右前横挒，左手心向上，右手心向下。
7、右肘式：右手微向下划弧成拳，左手助力向右前顶肘。
8、左靠式：接上式，双手划小弧转换，右掌心向下于左肩前，左手拳眼向内合劲左靠。
三、动步动作：
1、进步左右掤式：左掤手；（向前进步）右手转手心向上后摆，再转手心向下；左手心向下，向前摆动，身微右转约45度。双手打开手心均向下，重心在右腿，上左步左掤手；左转抱球，上右步右掤手（采用24式野马分鬃的上步步法，手型是掤手）。右掤手；上右步成弓步，整体动作同左掤手，唯方向不同。
2、退步左右捋式：（向后退步）由原右弓步后坐左捋，双手翻转，退右步右捋，重心在右腿。
3、左移步左挤式：（横移步）双掌翻转收左步，左转身，左掌横掌心向内，右掌心向外接近左腕部，上左步，跟右步，左打挤发力，略低于肩。
4、左跟步双按式：（跟步双按掌）双掌转手心向上，右掌向后平划弧折叠，上左步，跟右步双按掌（与42式双按掌相似），右脚跟抬起。
5、右移步右挤式：双掌向前舒松，撤右步，右掌心向上，左掌心斜向下，相对右腕，右转身跟左步发力挤。
6、右移步双按式：双手掌心向上，左掌向后平划弧打开后折叠，上右步，跟左步，双按掌。两掌心向外，左脚跟抬起。
7退步左右采式：（倒卷肱步法）左转身，左脚跟向里碾转落下，右脚尖里扣，身转正方向；撤左步，由上向左斜下双手采。右手心向上，左手心向下。撤右步，双手右采，左手心向上，右手心向下。
8、进步左右挒式：（外撇脚摆步）左脚活步向前，外撇脚上步左挒，左手心向下，右手心向上。再外撇脚上右步，右挒右手心向下，略低于肩高，左手心向上，同肩高。
9、右移步右肘式：（横上右步，跟步肘击）左脚略向前活步成开步，左手向右摆平，手心向上；右手回收变拳心向上，上右步，跟左步，打右肘（拳心向下），平肩高，左掌护右肘。
10、右移步右靠式：横上右步身下沉，转成马步靠。右拳心斜向下，左掌在右肘部助力。
11、左移步左肘式：（原式左转身跟步打肘，先拦右掌，再跟步打左肘）原步形左转身，微左挒一下，重心坐于右腿，翘左脚尖，右脚踏实重心右移跟步打左肘，右手心向上。
12、左移步左靠式：（向左横上左步，由弓步转成大马步靠）同右式。
13、中定左右独立式：（右脚收到左脚旁成小开步，先抬左腿）收右脚后是屈膝，双掌在胯旁下按，提膝独立挑掌转掌心向前按，不高于眼。
14、十字手：（右脚向右落成开步）两手向上划弧成十字手。
15、收势：双手翻转下划弧按下与传统杨式太极拳收势相似。?
太极拳八法五步
太极拳八法指的是拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，五步就是左顾、右盼、进、退和中定。
太极拳，非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。
传统太极拳门派：
常见的太极拳流派有陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙氏、和氏等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
2020年12月，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第15届常会将“太极拳”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
太极八卦五行_最完整的太极八卦图
在太极拳中主要用到的是太极论中的阴阳五行学说和八卦学说。我在此整理了太极八卦五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!太极八卦五行介绍
(一)、八卦八法
乾( )卦，是先天卦中的天卦，位居正南。其初、二、三爻都是阳爻，因此也是老阳卦和纯阳卦，表示纯刚而无柔，由这一卦所指示的技法应为八法之首，也是技击中最能显示先天之劲──刚劲的技法。由太极论可知;阴不离阳、阳不离阴、阴阳互化。因此也可得出：刚不离柔、柔不离刚、刚柔互化(见太极图，阳中有阴极，阴中有阳极))。故这一技法中的纯刚不是离开柔而独立存在的，而是由柔化而来的，也就是说这一刚劲是在柔的基础上建立起来的刚，即?积柔成刚?。是一种韧性的纯刚之劲。这也合于先天八卦图中乾不能自生而生于坤之理。
由于乾属金，故这一技法也属金可克木，金在五行中最为坚固，另外乾又象征冰，水柔而冰刚，也是积柔成刚的代表。这一技法用于进攻具有坚韧难防之效，而用于防守具有坚不可摧之能。木最为僵硬，金可克之。
将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为掤(通冰，在太极拳中读?朋?音)，即是十三势中?掤?这一技法。
坤( )卦，是先天卦中的地卦，位居正北，其初、二、三爻都是阴爻，因此也是老阴卦和纯阴卦，表示纯柔而无刚。由这一卦所指示的技法为八法之母，也是最能显示技击中后天之劲──柔劲的技法。同理，这一技击中的纯柔也不能离开刚而独立存在，它也是包含着刚性的柔，也就是说柔而不离刚，即?刚复归柔?，是一种韧性的柔，这也合于先天八卦图中坤不能自生而生于乾之理。
由于坤属土，故这一技法也属土可克水。土为万物之根，可容万物，水势洪大，有刚有柔，而土可吸水，可挡水势。在技击上作化解，坤又象征顺从。故用这一技法御敌可顺化敌劲而挡其势。
将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为按(有依照，顺从之意)，即是十三势中?按?这一技法。
离( )卦，是先天卦中的子卦，位居正东。其初、三爻为阳爻，二爻为阴爻，两阳夹一阴，表示内柔而外刚，柔入于刚。故有?以柔克刚?之意，由这一卦所指示的技法，是刚柔相济以柔克刚的技法。
由于离属火，故这一技法也属火可克金，火燃上而势急，金即刚法，而离卦有丽(附着)的意思，故用这一技法破敌之刚法，附着于其体，技击上称之为粘劲，以刚柔相济之劲破敌，则敌势急去矣。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为履(履为六十四卦之一，有以柔克刚之意)。即是十三势中?履?这一技法。)
(注：履字应有提手旁)
坎( )卦，是先天卦中的子卦，位居正西，其初，三爻为阴爻，二爻为阳爻，两阴夹一阳，表示外柔内刚，柔中藏刚，有?棉里藏针?之意，由这一卦所指示的技法是柔中有刚外柔内刚的技法。
由于坎属水，故这一技法也属水可克火，水柔中有刚，虽柔而有穿石之能，火即履法，而坎卦又有行险而不凶之意，技击上即是敌欲我何我则何，终将莫奈我何，故用这一技法破敌之履法，以外柔之劲就敌意而乘其势，以内刚之劲透敌体而发敌，则有破敌伤敌之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挤(排挤，发出之意)，即是十三势中?挤?这一技法。
艮( )卦，是先天卦中的隅卦，位居西北。其初，二爻为阴爻，三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏柔，亦有以刚辅柔之意。由这一卦指示的技法是先(手)柔后(手)刚，柔多刚少，以刚辅柔的技法。
由于艮属土，故这一劲法亦属土可克水，取土可填洼之意，水即挤法。艮象征山，靠山而稳。故用这一技法破敌之挤法，则有挡敌势而补已虚之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为靠(牢靠之意)，即是十三势中?靠?这一技法。
震( )卦，是先天卦中的隅卦，位居东北，其初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，表示先刚后柔而偏柔，亦有以刚率柔之意。由这一卦指示的技法是先(手)刚后(手)柔而刚少柔多，刚柔相济的技法。
由于震属木，故这一技法亦属木可克土，木入于土，即?以锐刺柔?，土即按、靠法。震卦又象征动，宇宙中之动者莫过于转，有转而有圆，劲走圆而还。故用这一技法破敌之按法，靠法则有以刚率柔，刚引敌发而柔化敌劲，从而转之发还敌劲而达到以锐刺柔破敌之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挒(通诊，转之意，读音?列?)，即是十三势中?挒?这一技法。
巽( )卦，是先天卦中的隅卦，位居西南。其初爻为阴爻，二、三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏刚，有以柔率刚之意，由这一卦指示的技法是先(手)柔后(手)刚，刚重柔轻，刚柔相济的技法。
由于巽属木，故这技法亦属木可克土。同挒法一样亦取?以锐刺柔?之意，克按法、靠法。巽卦象征风，有无孔不入之性，故巽又为进入。不入焉得!故用这一技法破按法、靠法，则有以柔率刚，柔粘和敌劲而入敌圈之效，刚劲辅出则有破敌伤敌之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为采(?入取?之意)，即是十三势中?采?这一技法。
兑( )卦，是先天卦中的隅卦，位居东南，其初，二爻为阳爻，三爻为阴爻，表示先刚后柔而以柔辅刚之意，由这一卦所指示的技法为先(手)刚后(手)柔，刚重柔轻、刚柔相济的技法。
由于兑属金，故这一技法亦属金可克木，金坚可切木，木即采法、挒法。兑卦有毁折之象，毁者，改造也，折，折叠。故用这一技法破敌之挒法则有以刚钝锐，有以强刚制弱刚，先刚后柔折臂击敌发敌之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为肘(臂折叠而得肘)，即是十三势中?肘?这一技法。
(二)、太极拳里的太极理
太极拳不同于其它的一些拳种，它不是直接由实战的技法归纳总结而成的，而是在太极论的哲学思想上建立起一套系统的拳理，根据此拳理结合以往实战经验和技法创造出拳法的基本骨架或者说是基本技法，再在实践中不断完善和发展成为一门寓哲学于功法，寓健身于练功，寓精神于技击的拳法。
在太极拳中主要用到的是太极论中的阴阳五行学说和八卦学说。
将阴阳五行八卦学说用于武术，首先是从八卦的卦爻及刚柔之性入手。古人认为，先天八卦是推算衣食住行的卦图，后天八卦是用来推算婚丧嫁娶之类的事。因此用于武术的卦是先天八卦而不是后天八卦。
我们知道，人在格斗中，手打八方，足站的方位有五个，即前、后、左、右、中，正落在八卦五行所喻示的方位上，而各种动作之用劲无外乎刚柔两种，人体动作也只有动静两种，这正是阴阳的两个方面。因此阴阳五行八卦都是拳路的主体，作为拳路的操习者??人，本身是一个矛盾(阴阳、刚柔)的对立统一体，因此人本身是一个太极体，于是就有了 ?由人(太极)以刚柔(两仪)两种劲路，用打八方(八卦)的手和踏五方(五行)的足来完成的一系列格斗动作，在格斗中必须由五行、八卦来指示，八种劲法与先天八卦图相对应，各属其性，五种步法与五行相对应，各适其理，并遵循阴阳五行八卦原则?。归纳起来讲，就是?胸怀太极，手按八卦、足踏五行。?这就是太极拳原理，将这一原理现实化，就创造出由八种劲法和五种步法组成的基本技法，八法五步之和为十三，故名太极十三势。并由十三势衍化成拳法。
因此，太极拳的基本技法就是太极十三势。
(三)、五行五法
木，五行之一，为自然物质，其性曲直;曲、弯曲;直、笔直，即木有曲有直。木虽有曲直，但总向一个方向伸进，有绕进之意。由这一行所指示的技法是对敌的步法也是对阵的策略。用这一技法对敌，则避实就虚。有绕进破敌之效。克土行指示的技法。
将这一技法贯以技击的实际内容，命名为左顾(取左上之意)，即是十三势中?左顾?这一技法。
火，五行之一，为一自然现象，其性燃上，上就是进，且火有急之意。这一行所指示的技法为对敌的步法也是对阵时的策略，用这一技法对敌则有急进而以势逼敌急火攻心破敌之效。克金行指示的技法。
将这一技法贯以技击的实际内容，命名为进(急上之意)，即是十三势中?进?这一技法。
土，五行之一，为一自然物质，其性敦阜，敦者，厚也;厚者，实也。阜者，土山也，取固定之意。由这一行所指示的步法为对敌的步法和对阵的策略。用这一技法对敌，则固本守中，有不为敌所动之效。克水行指示的技法。
将这一技法贯以技击的实际内容，命名为中定(不动)，即是十三势中?中定?这一技法。
金，五行之一，为一自然物质，其性从革，从者，随也，革者，坚韧难破之物也，由这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法对敌之坚固难破之势，有虽退而不离其左右之效，有舍已从人退随而泄其势之效。专克木行指示的技法。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为右盼(取右下之意)，即是十三势中?右盼?之一技法。
水，五行之一，为一自然物质。其性润下，下者，后退者也。这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法击敌，引进落空，诱敌深入，有穷敌势之效。
将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为退(向下)，即是十三势中?退?这一技法。
太极八卦五行知识拓展：阴阳五行术数之源
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为?宇宙魔方?。
传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负?河图?，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮?洛书?，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：?河出图，洛出书，圣人则之?，就是指这两件事。
阴阳五行术数之源
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为?河图、洛书乃上古星图?，其言不虚。
释义
一、河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。)以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
太极拳套路口诀顺口溜
太极拳套路口诀顺口溜
太极拳要求研、练、用结合，拳、法、功中功为第一。练拳要明理，理通拳法精以下是我整理的太极拳套路口诀顺口溜，欢迎阅读。
太极十要：
太极拳的“十要”是着名太极拳家杨澄甫提出来的，概括了太极拳十项基本要求，并加以解说，是练太极拳，特别是杨式太极拳的重要指导性原则。
十要是：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、 沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、 相连不断、动中求静。
内外相合： 肩与膀合，肘与膝合，手与足合，是外三合。
心与意合，意与气合，气与力合，是内三合。
内外相合，是谓六合，六合则身体中正矣，身体中正，神即提得起。
十三势分为“八法”、“五行”。
“八法”是指：掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠。
“五行”：进、退、顾、定、盼。
八法之劲：
掤劲：这是一种向前、向上的劲路，包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的.引带劲路，包括左后右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。
按劲：这是一种向下、向后的沉带劲，包括左后、右后、后下的劲路。
采劲：按提劲为采劲，如采花，手按下去再提拔上来的一种劲。
挒劲：旋转劲为挒劲，对方来劲后，通过旋转使对方失重，把劲再加于对方身上的一种劲路。
肘劲：肘击、肘拿、肘沉、肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲
四练： 练手、练眼、练身、练步。
四功
四功：“心、神、意、念”，几乎完全指的是内在的神经活动或精神作用而言。传统对“四功”的**是“发之于心、达之于神、行之于意、想之于念”。
还要注意做到心静体松、呼吸自然、均匀连贯、轻灵沉稳、刚柔相济 、上下相随、圆活完整、协调自然、意念引导、内外合一。
内外双修
动与静，养与练，拳与功，内与外。修练太拳就是要做到内外双，神形兼备。才能把太极拳的精髓学到手。
;?太极拳修炼之道 天地人物之通理
导读：是中国的，的技术与理论经过数百年的演化、发展始臻完善，1919年孙禄堂先生出版《学》一书。太极拳上有了专门研究太极拳技术与理论的太极拳学。
太极拳学的养生观和哲学理论
太极拳学的养生观
太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面，不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律，从而证明太极拳是一种“全身”和“交替”。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行二元或多元交替运动，克服对偶失衡的方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动，是通过大脑实现的，大脑的两半球，分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体，特别是上肢，“外部的脑”，也即“人的第二大脑”。它的运动也给提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。
研究表明，在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞，一生中起作用的只有左右，约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动，使大片“荒芜”的处女地的开发，大大提高了脑利用率，给我们的健康和长寿带来的奇迹。日本等国医学家调查研究发现，开发“荒芜”的大脑，能大大减少发生脑裂中风的机会，还可医治白内障及重听等。
太极拳学的哲学理论
1. 《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
2. 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一个浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
3. 谓天宫，仙界。 三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
太极拳学的健身原理
一般运动，就“右利手”而言，大都在大脑的左半球起作用，“左撇子”则反之。而太极拳左右交替平衡的运动方式，即虚实分明，虚中有实，实中有虚；开合有致，开中有合，合中有开；刚柔相济，柔中有刚，刚中有柔；奇正相生，奇中有正，正中有奇的交替对偶平衡运动，则在大脑的两个半球同时起作用。它为人类健康、长寿、祛、益智，开发人体的潜能带来了广阔的前景。
大极拳学静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶，使演练者明白了“中庸”，找到了“平衡点”，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致；气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔倩和平，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡，防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在“高压紧张”下，寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是。既浪费了金钱，损害了体质，也严重地扭曲了灵魂。太极拳学中的“诚为本，敬为上”的德育观，要求“持其诚作正道的修养”，“持其志，毋暴躁其气”，则心清明性，可敛浮气而增定力，不逾越道德真理，不为利欲诱惑而轻举妄动。杜斯妥耶夫斯基说过一句话：“美将会拯救世界。”美是率真的，美和诚是相关的，是合一的，只有真诚才能美，虚假之中绝对没有美。《中庸》说：“诚者，天之道也”，“不诚无物，诚者物之终始”。美和诚的修养，有助于文明的发展，有助于理性的成长，有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国，均可达符“中和”之道，可达致和衷共济之功。所以我们说，有了内家太极拳学，它的效果远不仅止于拳术，它使我们的生活品质也得以提高，使我们从外在的功利走向内在的德性，走向道德的伟大。
“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。“形为本，神为上”观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本；神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”“神为形所生，形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远；通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说：“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受：运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。
“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得像而忘意。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风。
学太极拳需要：“八心”“四志”
太极拳不仅，自卫，尚有重要意义存焉。就传统而言，首重徕性。隆德尚礼“非困厄而不发”的原则，是它的光辉的典范。它完全符合我国人民温和谦让的美德。“德无不备称圆”。太极拳学要求道德的圆满和技术上的完臻相统一，要求操持者“德艺双馨”。因而倡导性心情志的修养，其内容有“八心”“四志”。
八 心：
1、诚心 诚其心，待天下之人。
2、容心 大其心，容天下之物。
3、虚心 虚其心，受天下之善。
4、平心 平其心，论天下之事。
5、潜心 潜其心，观天下之势。
6、定心 定其心，应天下之变。
7、仁心 仁其心，爱天下之生。
8、忍心 忍其心，忍天下之辱。
四 志：
1、 志存高远则目标远大，习拳一生，弘传不朽。
2、 情志淡泊则自感寂寞，乐于清贫，心志高洁。
3、 志趣高雅则自无俗态，赏心悦目，风格高雅。
4、 意志坚韧则百折不回，不屈不挠，无坚不摧。
以上心志的薰陶、培养，则是人体的一种特殊的心身运动。只有通过心志的薰陶、培养和锻炼，太极拳学才能由清秀走向拙朴，由俊美走向深厚，由严谨走向蕻逸自由，由清晰具体走向抽像意念。洗尽铅华，清雅肼俗，大气磅礴，独领 *** 。得到太极拳“内之足以统轫群艺，外之足以吸纳文明”的韵味和魂魄。
温馨提示：太极拳不仅是一项强身健体的健身运动，更包含了中国哲学的精华。不仅修身，更养心性。通过以上介绍的太极拳学的养生观等哲学理论，希望大家以后练习时可以更进一步理解和融入太极。
【太极拳】
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