谁能用自己的话给我介绍下源义经的故事？,我在神奈川继承神社

admin 2024-09-20 02:22:06

本文目录一览

1、谁能告诉我日本的历史？
2、吉田松阴是在池田屋被杀死的？杀死他的又是谁?
3、这是什么动漫的人物？
4、哪位可以为我说明一下源义经这个人物，以及介绍一下源氏家族
5、日本忍术是什么？比我中华武术，何如？
6、神奈川旅游景点介绍神奈川旅游攻略
7、谁能用自己的话给我介绍下源义经的故事？

谁能告诉我日本的历史？

　　日本历史历史简述（一）：日本国的起源、古代

　　（1）日本国的起源
　　约公元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。

　　到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。

　　于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

　　（2）古代
　　绳文时代
　　从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或10人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞、采集为生，构成了没有贫富与阶级差别的社会。

　　弥生时代
　　公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

　　古坟时代
　　公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到各个地方。这个时期是中国许多知识、技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸收了大陆的高度物质文明；到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术，同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。

　　7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“ 大化改新 ”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化，至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

　　奈良时代
　　公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。

　　这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。

　　与佛教美术相媲美，这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。

　　平安时代
　　8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。

　　10——11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“ 院政 ”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），于是，武士进入了中央政界。

　　平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。

　　日本历史日本历史简述（二）：中世纪、近世纪

　　（3）中世纪（12-16世纪）
　　镰仓时代
　　12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权。从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。

　　在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景的《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。

　　室町时代
　　14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政权。
　　在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。

　　（4）近世（16-19世纪中叶）
　　战国时代（室町末期及安土·桃山时代）
　　应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“ 安土时代 ”。

　　天正十年（1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“ 桃山时代 ”。

　　庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。

　　江户时代
　　庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治着支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是，随着产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。
　　庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。19世纪初期的化正文化移至江户，、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。

　　日本历史日本近代史

　　近现代（19世纪后期至今）

　　明治时代

　　江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。

　　在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场推翻幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起着重大的作用。1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。

　　1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大。后来在甲午中日战争（日本方面称“日清战争”）及日俄战争中打败中国北洋舰队，全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。

　　大正、昭和时代

　　与明治时代取得的历史性进一步相比，大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政绩还不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。

　　1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前30年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的30年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九·一八事变”爆发，日军侵占中国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中国关系史上最黑暗的时期。

　　1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。

　　1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，于9月29日与周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋于正常化。

　　1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病没。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。

吉田松阴是在池田屋被杀死的？杀死他的又是谁?

吉田松阴，幕末志士，1830—1859年在世。
　　早期日本侵华理论的提倡者
　　天保元年(1830)生于长州(山口县)萩的松本村，父亲杉百合之进是萩的藩士(奉禄26石)，松阴是第二子。松阴是号，此外还有二十一回猛士、蓬头子的别号。初名矩方，通称虎之助，后改名为大次郎、松次郎和东次郎。五岁时为山鹿派军事学家、叔父吉田大助的养子，受到叔父严格的教育。六岁时养父大助死，松阴继承其后，改称大次郎。十岁进藩校“明伦堂”读书，成绩优秀。ll岁(1840年)在藩主毛利敬亲面前讲《武教全书》的战法篇。16岁(1845年)时受长沼派军事学教师山田亦介的影响，关心西方形势，特别海防学，积极学习西方军事学。
　　嘉永四年(1851)12月14日松阴为游历东北打开眼界，不顾护照有没有发下来，决定冒脱藩之罪离开樱田藩邸，单身往水户。19日抵达水户，在这里等候宫部鼎藏和安艺五藏。24日两人准时到达，三人一起在水户逗留到明春。在这里，他们目击正义派和奸党派激烈斗争。嘉永五年(1852)1月20日他们离开水户，游历了白河、会津、弘前、青森、盛冈、仙台和米泽，4月5日回到江户。在这五个月中，松阴详细观察了民政、经济、兵制，从而得出结论—— 生产力停滞，组织僵化，赋税苛酷，民不聊生，封建社会内部已经处于崩溃的边缘了。
　　他在佐渡参观了相州金矿，亲自下矿，为矿工的悲惨命运而感叹：“(矿工)昼夜更番，虽强壮有力者，至十年羸弱不适用，气息奄奄或至于死，诚可怜也……他山或三四年，而既至于死，其日值，则唯钱400耳。伤凿甚多，非勤为之则不给。”
　　他在东北诸藩看到各藩发行藩札(藩纸币)，但都是不兑换的纸币，苦了农民。他说：“(秋田藩)癸巳甲午之饥僵，国用罢弊，以纸钞续之。然以钞与金不称，钞权渐下，今所行，以钞一贯当钱七十孔。”
　　他对东北地方经济落后，土地荒芜感到痛心。他说：“圃中无菜无麦，不见青苍色，只有粟株，盖收获之后不复垦也。”
　　松阴回藩以后，当局让他在父亲身边一面读书一面反省。12月8日判处亡命罪，开除士籍，剥夺世禄。松阴就此成了一个浪人，生活无着，只有依靠父亲。但这样一来他倒可以自由活动了。
　　嘉永六年(1853)6月3日，由培理率领的美国舰队到达浦贺，以开战威胁要求通商，并开大炮示威，警醒了日本锁国之梦。
　　4日晚上，松阴在象山塾听到这个消息，连夜赶到浦贺，探听敌舰动静，并视察了久里滨。浦贺之西有炮台五座，即千代崎、千田崎、伯耆山、大浦和剑崎，都由彦根藩管辖。按照松阴的见解，炮台“位置不行，无一适用”，而且附近许多居民在避难，存放着许多家具，还有牛马。
　　当时许多爱国志士对此重大事件无不忧心仲仲：“幕吏腰脱(胆小鬼)，贼徒胆骄，失国体事可数千百，佐久间、近泽生及其他慷慨之士皆会于浦贺，每天观察助情及四藩(彦根、会津、河越、忍)的守备等。恶彼悲此，悲愤兼至，逗留至九日。”
　　松阴觉得光是悲愤不能解决问题，主张长、防两国奋发图强：“豪杰之人宜蓄力，慷慨之士宜练心。心练力蓄，纵然六十六国辱益大，患益深，长、防两国犹能屹立于西隅，以悬天下之望，而清其辱，除其患。亦可许也。”于是松阴写了《将及私言》、《急务条议》、《必胜策》、《急务策》、《攘夷私议》等，献给藩主。同时还与佐久间象山密谋外游，想投奔在长崎的俄国兵舰。但当他们于10月(1853年)27日到达长崎时，俄舰已经开走了。
　　下田一梦
　　狂夫未必不思家，为国忘家何可嗟。
　　中宵梦断家何在，夜雨短篷泊浪华。
　　安政元年(1854)1月11日培理又率领美国军舰七艘，威风凛凛地开进浦贺。幕府至此毫无对策，狼狈不堪，只得任命儒家林大学头、大目付井户对马守、目付鹃殿民部少辅为接待员，打算在浦贺接待美国使者。但培理不答应在浦贺，主张在神奈川谈判，幕府无可奈何，只有同意。2月10日在神奈川开始谈判。3月3日签订了《日美修好条约》(《神奈川条约》)，日本从此开国。
　　条约缔结后，一些爱国志士觉得天下大势已去，思想消极起来。但松阴认为目前当务之急是“以彼进步之术为我物，以此为伐彼之谋”，要想偷渡海外，探听外国实情。
　　3月13日，培理的舰队离开浦贺到下田，松阴及其学生金子军助也从陆路经小田原、热海，18日到达下田。他们在下田海岸徘徊，日夜等候美国军舰。至27日恰巧有洋人在柿崎登陆，松阴就将“投夷书”(汉文)交给他们，在蓬台寺的温泉度过白天。半夜2点俩人摇着渔船摸黑出海，中途橹柱损坏，便用裤将橹系在左右弦上，摇船前进。后来裤断了，再使用带子，吃尽苦头最后总算到了“密西西比号”边。但不准上船，命令到旗舰“鲍巴坦号”。于是他们只好继续和波浪搏斗，好不容易来到“鲍巴坦号”的绳梯下。但水手不准上船，用木棒击退小船，俩人不得已放弃小船，先后跃上绳梯进入船内。
　　有一个叫做维利耶姆斯的军官出来接见，将他们引进舱内，取出早上松阴所奉呈的“投夷书”，两人承认呈书之事。接着维利耶姆斯开始和吉田松阴对话。
　　“此事只有大将(指培理)和我知道，别人一概不知。大将也为你们的诚心而高兴，但美利坚大将和林大学头已在横滨签订日美协定，故我难以答应你的请求，可稍等一下，不久美国人来日本，日本人到美国，两国往来如同一国，那时可来。”
　　“我夜里到贵船为国法所禁，现在回去本国人定要杀我，势不可还。”
　　“乘夜回去本国无人知晓，应立即回去。此事告知下田的大将黑川嘉兵，若嘉兵同意则美利坚大将能带去，不允许便不能带去。”
　　“那么我们可以留在船中，由大将给我们与黑川嘉兵联系。”
　　“这样做很困难。”
　　维利耶姆斯还是反复当初所说的话，催促松阴回去。最后松阴及其学生被送回陆地，两人到处寻找原来的小船，没有找到，一切行李物品全部丧失，只得在海边等到天亮。俩人商议，事已至此，无可奈何，与其被捕不如自首，便到柿崎村的领主家详告此事，一同到下田衙门投案自首。
　　4月15日他们被送到江户。9月18日判刑，松阴和军助一起押送回藩。10月24日投入野山监狱。
　　“吾若以犯人之身死，必留一继吾志之士也”，松阴认为教育是传承志向的一种最好方法。因此，他在狱中一面大量读书一面教育同犯。他觉得监牢中的犯人不是彻底的坏人，相信只要诚心引导他们是会变好的。
　　他在出狱的次年即1856年得到批准，公开招收山鹿派军事学的学生，正式开始教育事业。
　　学校名叫“松下村塾”，只有一间房屋，当初学生有四五人。至第二年(1857)学生有十人以上，原有的一间房屋便觉狭小，又和学生一起动手建造一向。这里白天摆着桌子上课，晚上把桌子集中在一角充当寝室。学生都是寄宿生，从家里带来糙米，在学校里边青边吃。松阴有时也参加舂米。校内空气自由，师生关系亲切，共桌吃饭。老师睡觉则停止上课，老师种田则学生自修。
　　当初学校只教松下村的子弟，后来名声渐大，较远的周防国和安艺国的青少年也来读书了。他们均出身于下级武士、农民、商人和自由职业的家庭。
　　这里的教育打破了过去的阶级性及形式主义，师生间没有繁文须礼，平等自由，充分发挥学习的热情和积极性；培养了忠诚质朴的新风，矫正了虚伪刻薄的旧习。
　　松阴教育的根本目的是造就能够适合当时政治形势和政治理想的人才，也就是说培养具有尊王攘夷思想的进步知识分子。这个目的是实现了，他的学生中有许多杰出人物，如久扳玄瑞、高杉晋作、木户孝允、伊藤俊辅(博文)、山县狂介(有朋)、井上馨、前原一诚等。
　　草莽崛起
　　邦家荣辱山如重，躯壳存亡尘样轻。
　　万卷于今无十用，裁赢大义见分明。
　　安政五年(1858)6月起，幕府大老井伊直弼未经天皇批准先后与美、俄、英、法、荷缔结了不平等条约。日本民族危机激化，国内舆论沸腾，广大人民群起反对。当时富有爱国主义思想的吉田松阴当然不会沉默，和学生们一起策划反对幕府和暗杀高级官吏的计划，松下村塾也成了革命志士活动的据点。他们首先准备袭击当时来京都逮捕爱国志土和压迫勤王公卿的幕府阁老间部拴胜及其爪牙伏见奉行内藤正绳，在松阴指挥下17名志士写血书誓盟。但是松阴还相信藩府；为争取藩府的谅解，写了一份申请书，交给周布政之助。周布一看大吃一惊，考虑到如果镇压过早会进一步激化，便采取缓兵之计，将中村道太郎叫来，劝告停止行动。中村说计划已定不能打消，周布便改变方法说，藩府有长远计划，现在你们轻率从事会破坏大策，即联合各藩开进京都，包围二条城举事。这个大策恐怕年内可以实现。中村信以为真，向松阴报告，提议停止行动。松阴半信半疑，听中村的话把计划延至年底。
　　松阴错误地以自己的思想来衡量整个藩的思想。他还认为理论和实践是一致的，而不知道当时的藩府本身是一大封建机构，其秩序和利益与整个封建社会是一致的。所以藩府把松阴的思想行动作为书生的过激论，以“松阴的学术不纯，动摇人心”这一借口将他关进屋里，1858年12月26日进野山监狱。在狱中他始终不屈服，为达到杀死间部栓胜的愿望，甚至想越狱逃跑。
　　安政六年(1859)3月发生“安政大狱”，幕府镇压革命运动，大肆逮捕爱国志士，白色恐怖笼罩全国。5月，幕府命长州藩毛利氏将松阴送到江户。同月24日，狱吏福川犀之助设法让他回家一天，向父母亲友告别。25日从获向江户进发，途中写了著名的《和文天祥(正气歌)》。6月中旬抵达江户。
　　壮烈牺牲
　　吾今为国死，死不负君亲。
　　悠悠天地事，鉴赏在明神。
　　7月9日江户奉行所对吉田松阴进行第一次审讯。幕府把松阴看做梁川星岩、梅田云滨(尊王攘夷派)，提出两个问题：一是怀疑松阴与梁川、梅田之间一定有什么关系，二是投入皇宫的匿名信很像松阴的笔迹。当时松阴回答说，梅田一贯狡猾，与我毫无关系；而且我的性格光明正大，不做阴谋的事，我有自己的计划。于是将嘉永六年美舰来日本以后自己为国为民奔波以及暗杀老中间部栓胜的计划和盘托出，希望以对国家、天皇的一片赤诚之心来感动江户奉行。
　　奉行听到此时，大喝一声：“你说为国而想杀死大官，大胆至极！”便吩咐将松阴投人传马町监狱。
　　后来江户奉行又进行了第二次审讯，大老井伊直弼亲自将江户奉行所定的流放罪改为死罪。1859年10月27日早晨宣布死刑，当天上午10点被押到千住小原刑场斩首。时年30岁。
　　松阴就刑后，尾寺新之允、桂小五郎(木户孝允)、伊藤俊辅(博文)等学生立即收尸，葬于小原的回向院。文久三年(1863)由久扳玄瑞、高杉晋作等学生将坟墓移至茬原郡若林村(今世田谷区)。明治十五年(1889)在墓边建立松阴神社。明治二十二年(1889)追封正四位。明治四十一年(1908)由伊藤博文发起在松下村塾旁边建立县神社——松阴神社，供奉他生前爱用的现和给父、叔、兄的永别信。
　　在临刑前一天，即1859年10月26日黄昏写了最后的著作《留魂录》，在其开头写了一首慷慨激昂的诗：
　　肉躯纵曝武藏野，白骨犹唱大和魂。
　　吉田松阴在他的《幽室文库》中说：凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。 …… 为今之计，不若谨疆域，严条约，以霸糜二虏（ “ 二虏 ” 似指英美两国 —— 引者注）。乘间垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，临印度，以张进取之势，以固退守之基。遂神功之所未遂，果丰国之所未果也。收满洲逼俄国，并朝鲜窥清国，取南洲袭印度。宜择三者之中易为者而先为之。此乃天下万世、代代相承之大业矣。

这是什么动漫的人物？

谁能用自己的话给我介绍下源义经的故事？,我在神奈川继承神社-第1张-游戏信息-泓泰

是《LoveLive!》里的矢泽妮可。

粗略找了一下，没找到在图三里《LoveLive!》《LoveLive!学园偶像祭》《LoveLive!学园偶像电影》《LoveLive!校园偶像日记》《LoveLive!学园偶像天堂》具体集数。

图一是《LoveLive!》第2季：第5集校园偶像们梦想的故事12分52秒截图。

图二是《LoveLive!》第2季：第9集校园偶像们梦想的故事05分16秒截图。

矢泽妮可是日本二次元偶像企划《lovelive!》的主要人物之一。原音乃木坂学院高中三年级生兼任偶像研究社社长，目前已毕业。原先对μ's的活动抱怀疑态度，认为其不够专业而要求其解散，后因为μ's一众的请求以及自己对于偶像活动的痴迷而成为第七个加入μ's的人。在动画第一季中，因为高坂穗乃果生病而退出LoveLive!的比赛。在第二季中与其他八人一起再次参加LoveLive!并荣获冠军。

哪位可以为我说明一下源义经这个人物，以及介绍一下源氏家族

源义经
源义经（みなもとのよしつね）
源义经，镰仓时代武将，1159—1189年在世。

平治元年(1159)发生“平治之乱”，平清盛取得京都政权，源义经之父源义朝战败逃亡，翌年1月4日在尾张被谋杀。接着，平清盛大肆搜捕源义朝的子女，妄图斩草除根。

义朝之妾常盘怀中抱着牛若(义经，一岁)，手牵今若(七岁)和乙若(五岁)，冒着寒风大雪潜逃。大雪落在斗笠上，狂风卷起她的衣袖；怀中的义经呱呱地哭着要吃奶；双手牵着的今若和乙若无力再走了，在号陶大哭。常盘在这家破人亡、饥寒交迫的情况下，为保存源氏的一脉血统，踩着积雪踉跄地在田野里拼命逃跑。她好不容易逃脱平清盛的搜索网，来到大和宇多郡龙门，投靠伯父。但是后来老母被捕，逼她说出常盘的下落，常盘为母免于拷问，毅然向京都当局(六波罗)自首。

平清盛早就闻得常盘美貌，要想一睹庐山真面目，这次一见果然名不虚传，大为中意，便忘记她是敌人之妾，要想纳她为妾并进行劝说。

为了三个孩子的性命，“即使肉体的节操交给仇人，内心的节操还是属于义朝的”，她这样想着便答应了。她向平清盛保证，三个孩子分别养育，长大后做和尚。

义经在母亲身边养到四岁，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此时和常盘养的女儿廊出世，平清盛便说“和敌人的儿子一起抚养总觉不好”，将四岁的牛若(义经)送到山科的乡村。义经在山科养到七岁，常盘为了实现自己的诺言，将义经送到山城国鞍马山寺出家，但没有削发。常盘养了廊以后，好色的平清盛对他冷淡起来了，不到两年常盘被下赐给大藏卿藤原长成。

在鞍马山寺，义经白天用功读书，夜里到僧正谷跟大天狗学武艺，还跟鬼一法眼学“六韬三略”。一心想打倒乎氏为父报仇的义经，就这样勤学苦练一天天地度过，至16岁时他已成为一个文武双全的英俊青年。就在这一年(1174)，义经受到黄金商人吉次的劝诱，3月3日离开鞍马山，在武士陵助重赖陪同下投奔奥州的藤原秀衡。

奥州藤原氏拥有陆奥、出羽两国，势力强大，当时是藤原氏第三代秀衡的治下。他为镇守府将军，东日本第一大豪族，奥州俨然成为一个独立王国。秀衡很赏识义经的才华，对他十分优待，在平泉自己的府第附近给他一所邸宅。义经在秀衡的庇护下迅速成长为一名杰出的武士，直到22岁的那一年(1180)才离开秀衡出征。

源义经的异母兄源赖朝(义朝的第三子)，在父亲义朝被杀的时候还只有12岁。当初平清盛要杀他，清盛的继母池掸尼因他很像自己夭折的儿子家盛，请求饶命，总算免于一死，被流放到伊豆的短小岛，受到北条时政的监祝。治承四年(1880)8月17日，源赖朝奉以仁王讨伐平氏的命令，得到时政支援，纠合东国(关东诸国)的源氏家人在伊豆起兵。

9月，在平泉的义经闻得兄赖朝在伊豆起兵，立即响应出征，藤原秀衡曾加以劝阻，但不能打消火热的复仇决心。秀衡只得派佐藤继信、忠信兄弟随从保护，让他出征。

在奥州两勇士的保护下，义经到达骏河黄濑川的家，10月21日在这里会见兄赖朝。赖朝在富士川打败平维盛率领的平家军后昨天(20日)刚到这里。兄弟两人一见面，赖朝就援引义家、义光兄弟的故事(“后三年之役”源义家同清原武衡、家衡开战时，义家之弟义光辞退兵卫尉的职务到奥州帮助兄打仗)，激动得流泪。从此兄弟两人合力攻打平氏，誓为父报仇。平氏被源义仲赶出京都以后，吸收西国(关西诸国)一带的武士，在摄津的一谷建设根据地，准备夺回京都，开始恢复昔日的势力。

1184年(元历1)1月20日，义经、范赖联军在近江的粟津打死源义仲，进入京都。同月26日又奉赖朝之命进军平氏的根据地——播磨的一谷。范赖的主力军从京都沿海岸进攻一谷，义经的辅佐军从京都绕过丹波，从后面进攻一谷。2月5日义经军发动夜袭，在丹波的三草山打败平资盛。接着2月7日早晨4点钟义经带领70多人翻过鹤岭，从背后袭击。在前后夹攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷战败后，平宗盛挟持幼小的安德天皇逃往赞歧(香川县)的屋岛。

文治元年(1185)2月17日，义经领兵250人渡摄津的渡部津，次日到达阿波。19日上午8点攻打屋岛，平氏措手不及，放火烧毁屋岛，败走海上。战败的平氏军逃至长门彦岛，在平知盛指挥下继续抵抗。3月2日义经在坛浦(今山口县下关市)发动海战，最后全歼平氏军，八岁的安德天皇带着神望、宝剑投海，活捉平宗盛

父子(平清盛死后由平宗盛继承平氏事业)，报了不共戴天的杀父之仇，史称“坛浦之战”源平两氏长期抗争的局面就此结束。

文治元年(1185)4月11日义经消灭平氏的消息传到镰仓，四天后(15日)源赖朝立即对家臣下达文件，凡不经许可擅自做官(指接受朝廷任命的官职)的，没收领地并处以斩罪。这是对义经的恐吓，因为义经曾接受朝廷的任命，担任左卫门少尉和检非违使。

赖朝根据福原景时从九州送来的假报告，知道义经以歼灭平氏的功劳自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一点小错误就要擅自严惩，不经赖朝批准。对赖朝来说，义经不过是自己手下的家臣，您意惩罚部下是侵犯自己的权力。还据说坛浦之战胜利后，义经进驻九州，夺取自己授予范赖的九州军政大权，发布军政命令。这些越权行为严重触犯武家法规，即使是兄弟也不能原谅。

4月29日赖朝给义经部下的田代信纲等下达密令，让他们与义经绝交。还给福原景时写了同样内容的信。义经知道这个消息十分惊楞，急忙送上誓无异心的效忠书。

5月15日义经带了平宗盛父子凯旋回镰仓，但是赖朝只接受俘虏，不准义经进镰仓。在这样沉闷的空气下，翌日义经的仆人跟赖朝的妹婿一条能保的仆人发生了一起小冲突，赖朝认为这是义经的傲慢表现，心中更加恼怒。

实际上赖朝对其弟义经早就瞧不起了，轻视义经出身低微。赖朝认为自己的母亲是热田神宫大官司的姑娘，出身官家，又被父亲认作嫡子。而义经则母亲是杂仕(下级宫女)，娘家无官位，所以不把义经看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年(1181)7月在鹤冈八幅宫的上梁仪式上为表彰木匠授与马的时候，让义经去牵马。在赖朝看来义经应受自己支配，不能超越家臣这一界限。但是由于义经战胜平氏，名声大振，更加增强了赖朝嫉妒之心。

然而义经没有一点怨言，在相模的腰越写了著名的“腰越状” (藏于神奈川满福寺)，将它送给公文所别当大江广元，想以最后的哀诉来表达自己对赖朝的忠心。其中说自己以甲胄为枕、弓箭为业的真正心意只是想平息先父亡灵的愤怒，实现夙，并无他意；担任朝廷所赐的官职不是为自己的利益，专为源氏的繁荣。

不管义经如何掏出心来表白，还是不能打动赖朝的心，不让他进镰仓。6月9日义经只好回京都。接着赖朝便收回了过去赐予义经的平家充公领地24处。

10月17日赖朝派土佐坊昌俊行刺义经，但没有成功。10月25日赖朝亲率大军讨伐义经，义经本想抵抗，但因大家害怕赖朝不敢帮助，只好离开京都逃往四国。不幸在大物浦遇大风，船只大部分沉没，义经及其叔父源行家等数人乘小船逃至和泉。此时义经一行只有爱妾静、武藏坊弈庆等五人。他们逃人吉野山中，后因搜捕日益紧急，给静许多金银让她回京都。义经则躲在奈良兴福寺，伺机逃往奥州。

文治三年(1187)2月，义经一路饱尝辛苦携带妻女逃至奥州，隐藏在藤原秀衡的地方。虽然朝廷两次下令责向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，临终时留下遗言——后嗣泰衡和国衡要和睦，以义经为大将，兄弟合力讨伐赖朝。

秀衡的愿望落空，泰衡屈伏于赖朝的怀柔和威胁，最后于文治五年(1189)闰4月30日派兵攻打衣川的高馆。那天泰衡家的长崎太郎率领500多人杀到，开始了高馆大战。义经方面只有十多人，众寡不敌，家臣陆续战死。家臣弈庆身负重伤，到义经的地方作最后告别，然后回到战场壮烈牺牲。此时义经自知非死不可，走进持佛堂，左腋挟住妻子的头说：

“先我一步，让我们一起去冥府吧!”一面念着“南无阿弥陀佛”一面将妻子的头砍掉，然后杀死四岁的女儿，自己也切腹自杀。

义经切腹时用自幼不离身的6寸7分防卫刀“现代剑”，咬紧牙齿从左奶往下深深扎一刀，然后顺着切口往右拉三刀，将肠子抽出，吩咐点火烧高馆，最后断气。时年31岁。

《吾妻镜》文治五年条的记述比较简单：“人豫州持佛堂，先害妻(22岁)子(女，4岁)，次自杀。”

义经的首级由泰衡的使者新田高平浸在酒中带到腰越，于6月13日检验，然后葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。

义经的爱妾静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜蜜幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宜(院政的命令)他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。

不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓。经过多次审问，静仍然说不知义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。

静擅长跳白拍子舞(平安末期至镰仓时代流行的歌舞，由戴着直简形高乌馆子、佩着白鞘卷刀的女子一面唱“今样歌”一面跳舞)，赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。

“吉野山岭踩白雪，行踪不明梦断肠……卑贱茎环(麻线团)反复绕，但愿昔日变今日……”静边唱边舞。

“住嘴！在我面前竟敢跳起恋慕谋反人义经的舞来，而且所谓‘但愿昔日变今日’就是希望我没落，义经重新得势。”赖朝大怒说。全靠政子出来劝解，总算免了一场大祸。

此时静已怀孕，赖朝命令若生男则弄死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静生了一个男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。

回京都后，静日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴柱将她葬于高

柳寺。

源义经死后，他的战功和人品得到京都贵族的赏识，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。随着历史的推移，产生了许多关于他的传说和故事，以净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等形式广泛流传于民间，受到大家的崇拜和歌颂，成了日本人典型的英雄人物。

由于大家对他的死寄以同情和不平，便出现了许多义经没有死的传说：当时义经将与自己面貌很相似的杉目太郎行信留在高馆当替身，自己则于1188年4月和弈庆等家臣逃到北方，渡海入北海道，再经由库页岛到大陆，最后成为成吉思汗。

北陆三县(石川、福井、富山)关于义经的传说和遗迹特别多是可以想象的，如果义经没有死，可能在这一带活动。北海道也有关于义经的传说，如《本朝通鉴》(1670年完成)说，或许义经在衣川之战没有死，逃往虾夷岛(北海道)，留下其子孙。新井白石的《虾夷志》、水户藩的《大日本史》里都记载着义经到过虾夷岛的传说。

至于金国的始祖是义经，经及义经就是成吉思汗的这一些说法，完全出于日本侵略中国的需要，为侵略中国寻找根据。如明治时期曾为伊藤博文内阁的大臣末松谦澄，在其剑桥大学的毕业论文中汇集了义经即成吉思汗的说法，后来它作为《义经再兴记》出版。又如大正十一年(1922)出版了小谷部全一郎的《成吉思汗就是源义经》，当时就遭到正统史学家的批驳。战后，1958年在推理杂志《宝石》上连载了高木彬光的《成吉思汗的秘密》，它后来作为文库本出版。高木彬光的主要论据是，“成吉思汗”这个名字中有秘密，这个名字是他自己取的。成吉思汗这个名字用日本式汉文来读可以读成“吉成思汗”，“汗”可以分解为“三点水”和“干”，即“水干”，而“水干”就是义经爱惬静所擅长的白拍子舞的衣裳。也就是说因“吉(吉野山)成”而想“水干”——因为在吉野山订立了山盟海誓，所以想念静，而静就是义经员喜欢的情人即白拍子舞女。高木彬光还认为义经和成吉思开出身年代几乎相同，而且衣川之战后约五年成吉思汗才开始活动，这不能说是偶然的一致。

高木彬光的说法虽不能说牵强附会，但光凭一个名字的巧合来断定义经就是成吉思汗这样一个历史上的大事件，未免太武断了。
注:源义经上书给源赖朝的历史上有名的腰越状.
腰越状

义经乃奉法皇圣旨，拜为钦使，讨伐逆臣，卒雪会稽之耻，本当论功褒赏，无奈横被谗谤，殊令人痛心疾首耳。谗言之实否不察，镰仓之晋见被拒，披陈肝胆无由。当此时也，吾兄尊颜不得叩见，骨肉同胞情断义绝。嗟呼，是乃今生之宿命欤，亦或前生之孽根欤，悲哉，亡父尊灵不得重生，何人为我一申悲叹，何人为我一垂哀怜！故特再次上书，略述所怀。
义经身体发肤受之父母，行年未几，而先君见背，沦为孤儿，从无片刻安宁，虽得苟延岁月，惟京都难以安身，只得远遁边鄙之地。所幸者，突兀之时运转时来，为讨伐平家一族奉旨进京。军兴之际，削除木曾义仲，之后为彻底诛灭平家，时而挥鞭跃马与峨峨高岩之间，置性命于不顾，时而冒风行舟于惊涛骇浪之中，几葬身于鲸鲵之腹，非但如此，我之所以以枕胄甲，宿露野者，端在雪洗先君会稽之耻，别无他求。
谨以诸神社诸寺院之最大护符，书明我之素无野心，敬向全国之大小神佛，表明我之赤胆忠心，惟可仰赖者，吾兄之广大慈悲耳。愿得风便之际，得达兄长玉聪，苟能略加体谅，辨明无辜，恕我无罪。书不尽言，略述一二。
义经惶恐谨启的
元历二年六月五日
源义经

日本忍术是什么？比我中华武术，何如？

忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。忍术同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，最初是由中国武术传到日本后逐步发展起来的日本特殊武功。忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。

忍术是在日本一种用来进行间谍活动的技术。忍术包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练包括伪装、逃跑、隐藏、格斗、暴破、地理、医学和爆破。忍术受中国武术和孙子兵法的影响，其发源地为伊贺地区。根据考查，当时有一位自中国而来的僧人，至该地旅行，询问当地武士是否愿意学习一种融合了身心的武术，而这就成了忍术的起源。忍术不同于日本神道中的忍法，忍术一般为军事而使用。

【忍术依流派分为不同的技术】
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五车之术

怒车之术

哀车之术

乐车之术

恐车之术

循术

火循之术

水循之术

木循之术

金循之术

土循之术

风循之术

雷循之术

虫兽循之术

天唾之术

狮子身中之术

忍者八门(忍者必修之术，与流派无关)

骨法

气合

剑术

棒术

火术

枪术

游艺

教门

【忍术的发源】
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忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统.

随着科学技术的进步，忍术逐渐失传。据传说，忍术的老祖宗是我国的《孙子兵法》，这就有待历史学家们考证了.

在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按中国的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想象的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导．在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思．万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代着作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。

【忍术的流派】
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在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法.

但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：武藏，甲斐，越后，信浓，等四州

忍术在日本共有49个流派，其中甲贺与伊贺知名度最高。在古代，各个流派在各个地域为了不用的主君而奋斗着，当然他们的所做所为从来都是秘密

日本全国忍术流派一览：

【奈良】楠流、蒲生流、九州流、秀乡流、飞鸟流.

【长野】伊藤流、青木流、芥川流、户隐流。

【山形】羽黑流。新泻加治流、上衫流。

【和歌山】纪州流、根来流、奈贺流、新楠流、名取流。

【广岛】福岛流。

【三重】泽流、泷野流、内川流、义森流、泷流、服部流、迁一务流、理极流、伊贺流。

【爱知】全流、秋叶流。

【山梨】忍甲流、忍光流、松田流、武田流、甲阳流。

【枥木】松本流、福智流。

【冈山】备前流。滋贺甲贺流。

【福井】义经流。

【神奈川】北条流。

【青森】中川流。众多流派在经历了多年历史长河与战火的洗礼后，绝大部分流派已经失传，至今剩下的只有寥寥无几的几个流派仍在延续着这门独特的战争艺术，不过另人感到欣慰的是，现今为数不多的流派中，已有流派抛弃原本不外传的门户之见，在为忍术成为世界的忍术而不懈努力着。

伊贺，甲贺，纪伊，等叁州

其中后叁州的忍术在日本是最为发达的。

忍术教科书《万川集海》

原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。

后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦！

不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做《万川集海》。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。

(注明：“战国美少女斩断云空”，还有“忍者乱太郎”中提到的忍者教科书就是这本啦。)

为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的神社，寺院，庄园都很多.在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起在战国时代，这么小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，于是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付“敌国”(这非常类似台湾当年开垦土地时代，闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗).这里的竞争是超乎外人想象的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营.时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠于全国。

【忍术的理论由来】
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忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士.

忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。

京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比？？、高野等佛教密宗的本山。

忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

【中国，韩国的移民与忍者】
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因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居.所以中国跟朝鲜就有大量的人过来.例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作.

此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多.

例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住.笄町，就是伊贺，甲贺町的转化.在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名.据说服部半藏就是转化人.他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生.

【外地工艺师傅的影响】
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此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地.其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅....各种艺人都来啦...因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作.可是在当时的社会，这种人的身份并不高尚(在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身份也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士).

【最爱用忍者的武将--武田信玄】
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因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者.

他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为“乱波”，还有“叁者”(这也是武田家叫忍者的一种称呼).“乱波”的由来是来自于甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦.此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者.

【羽柴秀吉与蜂须贺小六】
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大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。

蜂须贺小六是在美浓地区活跃的“夜盗”(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王).反正干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭.后来这些人因为帮助秀吉？？了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由于信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，于是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者.而且在各大战役都有杰出的表现.

【忍者的传说】
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由来及组织

忍者及他们身怀的绝技----忍术，是十七世纪左右日本幕府时代的产物，德川幕府时发展到顶峰。忍者的起源可以追溯到公元七世纪，后来逐渐形成各种流派，较著名的有伊贺派、古贺派等。

忍术是由忍者的家族世代相传的。在各流派中，也有类似我国青、洪帮内那种森严的等级。最高地位的忍者称“上忍”，统帅一个派别或充当一方的霸主。在他的属下有很多的“中忍”，每个中忍管理一个由三四十名“下忍”组成的小团体。中忍负责将上忍的命令传达下去，将下忍的情况向上忍汇报，起到桥梁的作用。下忍是忍者中最底层的人员，专门执行任务。

【超人的忍术】
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忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......

忍者这种超人的本领是从小经过艰苦的特殊训练获得的。忍者家庭的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。

平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。

灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。

持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。

至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。有人做过一个试验，让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，忍者真可为“千面人”。还有隐匿术，本文开头说到忍者在光天化日之下突然消失就是一种，那个忍者在林中事先挖好一个地洞，洞里铺上草灰，洞外盖上枯草，当他窜入小树林后，一跃遁入地洞，无声无息。追捕者失去目标，还以为真有“隐身术”呢。

秘籍
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幕府时代，忍者们干出的离奇惊险、令人咋舌的事件举不胜举，熊野寺秘籍被毁一事，可窥一斑。

熊野寺的主持拥有一本中国武功的秘籍，从不示人，一个名叫上野守直的武士千方百计想得到它。忍者堀川奉令行动，他打听出秘籍收藏在寺内一间小建筑里，寺庙戒备森严，无法进入。于是他花了七个月的时间，挖了一条地道通到小建筑底下，这时才发现，该屋建在一块大石头上，根本无法挖通。可熊野寺主持已经发现有人在挖地道想盗秘籍，他派人在地道口突然用火攻，将堀川活活烧死。上野又派了另一名忍者八郎去盗秘籍。八郎长得年轻貌美，且能歌善舞，他被当作侍童招进寺里，心术不正的僧侣将他打扮一番，当作同性恋的泄欲对象。八郎终于引起了熊野寺主持的兴趣，两人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打听出主持是是半夜躲在密室用很幽暗的灯光来读秘籍的。一天晚上，当主持在密室幽光下读秘籍时，八郎象猫一样潜入密室，勒死主持，将秘籍收入圆筒，立时飞遁回去复命。

迫不及待的上野守直从八郎手中抢过秘籍，根本不理睬八郎向他讲述熊野寺主持在密室暗灯下阅读秘籍这一重要细节，自顾自走进房间，把秘籍从金属筒内取出，摊在阳光明亮的小桌上阅读。奇怪的事发生了，还不等他看完第一段，整个秘籍的文字就开始褪色，这第一段讲的正是说明该秘籍是用一种一见光就消失的特殊墨汁书写的。告诫秘籍的主人不要让它见光，否则文字会全部隐形消失。一部具有极高价值的秘籍就这样被毁掉了，但忍者们在盗秘籍中所采取的各种非常手段却使人难以忘怀。

忍者的下场
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由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。

危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

忍者虽然本领超人，但难免有失算的时候，有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅的地板后，一动不动准备偷听诸侯内宅的密谈。但在傍晚时分，被一个卫士察觉，卫士用长矛刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。原来夏日的蚊子围着忍者叮咬，忍者虽然没有发出任何声响，但嗡嗡叫的蚊子却暴露了他的行踪。

忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

忍者的修炼之路
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忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。

精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显着快捷着称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的“九字秘印”：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言。

技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓“千面人”。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有“隐身术”（不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了）。

体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种“怪力训练”，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。

忍者与武士
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战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的“鬼半藏”可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的性命，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头......

为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这么小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，于是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付“敌国”，忍者就成为了重要的力量。

最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为“乱波”，还有“叁者”(这也是武田家叫忍者的一种称呼).“乱波”的由来是来自于甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦.此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者.

著名忍者一览
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百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。

石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。

风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的“风魔党”是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。

铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！

武术和忍术我想是各有千秋吧
不要因为日本的什么都源于中国而骄傲
就算源于中国传到现在
和我们这代人也只是师兄弟不是师徒

神奈川旅游景点介绍神奈川旅游攻略

日本横滨世界著名国际港口旅行景点介绍

日本横滨世界著名国际港口旅行景点介绍
　　一、山下公园
山下公园是日本神奈川县横滨市的旅游观点。
从JR线关内站穿过日本大街后，往东就到了位于海岸边的山下公园。山下公园面对横滨港，沿海岸长约1 公里，于1930 年建成开放，是日本最早的临海公园，现已成了市民休憩的场所。园内岸边系留着曾经被称为太平洋女王的船只“冰川丸”，一年四季游客不断。在这儿能看见横滨的象征之一，横滨港湾大桥(Yokohama Baybridge)。横滨港湾大桥的夜景特别美丽。
另外，JR 关内站西侧，还有曾为马车通行而铺设的石板路以及由两旁的古典式建筑风格的店铺酿造出平静气氛的马车道大街，这里整天人流不断，热闹非凡。
　　二、横滨中华街
日本横滨的中华街坐落横滨市中区山下町，以前日本人称它为“唐人街”，1912年改称“南京街”，战后易名为“中华街”。1859年横滨港开港之时，横滨市建成了外国人居留地(类似于租界的形式)，一些服务于欧美商社及银行的中国人与欧美人一起往来于中日之间。
当横滨与上海、香港之间开设了定期的船路航班之后，一些中国贸易商也开始往来中日之间，并在居留地的山下町周围建造了关帝庙、中华会馆、中华学校等。这些是横滨中华街最初的发展。中华街的东西南北门各竖着高大的牌楼，西边入口处树着15米高的牌楼，红柱绿瓦，牌楼上中间书写“中华街”三个大字，整个楼坊闪耀着雕梁画栋的中华传统艺术。中华街全长300多米，居住着约四千名华人。
横滨中华街被誉为“中国名菜饭馆街”。这里有大约百余间中餐馆。菜馆分为广东、江苏、上海和四川等菜系，各自保持着菜系的原汁原味，广东餐馆约占一半，还有江苏、四川、台湾、香港等餐馆。
除吃之外，中华街还开设杂货店、药店、服装店、手工艺品店等，因以餐馆为多，中华街被称为“食的天堂”，日本人常常扶老携幼来此饱食并游览。那里的广东菜以清淡可口为人称道，儿童逛街时吃着刚买来的广东叉烧包，兴高采烈，广东烧卖也很受欢迎。对于“吃鱼族”的.日本人来说，他们很喜欢上海菜，上海饭馆的菜谱以鱼类为多，四川的麻婆豆腐也成为横滨家喻户晓的“四川料理”了。中华街的横滨大饭店，重庆饭店，太湖饭店各有名菜佳肴，面食点心颇有名气。中华街的小吃店也名扬四海，如谢甜记粥店门庭若市深受青睐。
　　三、富士山五合目
富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。它也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。自古以来，这座山的名字就经常在日本的传统诗歌《和歌》中出现。富士名称源于虾夷语，现意为“永生”，原发音来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形，闻名于世，是日本的神圣象征。
现在，富士山被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族引以为傲的象征。富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。
五合目相当于一个位于半山腰的休闲平台，有一个很大的停车场、餐厅，有多个旅游纪念品的小店，还有一个邮局。美丽的富士山是日本的象征，海拔3776米，是日本的最高山峰，日本人奉它为圣岳、不二山，多少年来一直是日本文学家、艺术家们讴歌的主题。在日本，人们认为登上富士山顶是英雄，这和中国的不到长城非好汉遥相呼应。富士山由山脚到山顶分为十合，由山脚下出发到半山腰称为五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山顶的十合目。很多人都以登上富士山为荣。
　　四、大涌谷
日本旅游胜地大涌谷是大约40万年前箱根火山活动的末期，神山的北山腹发生的火山大喷发形成的火山口遗迹。又称“大地狱”。大涌谷地上的泉水大部分的是有毒的，它本来叫Oojigoku，是箱根山三千年前爆发而形成的，1876年明治天皇去那里参观才改名为大涌谷。
大涌谷是箱根最著名的旅游景点。在绿树环抱的箱根中惟独此处山岩裸露，岩缝间喷出的地热蒸气雾气腾腾，从地壳张开的裂缝内，喷出大量的硫黄蒸气，将泉水烧得滚烫。令人感到地球的生命运动，尉为壮观。由此可眺望富士山和箱根群山的美丽景色。
现在，箱根大涌谷每天仍在不断地由地下喷出大量的水蒸气和火山瓦斯。走近大涌谷附近一带会闻到火山特有的扑鼻的硫黄臭味(硫化氢瓦斯)。由大涌谷眺望富士山的风景也十分壮观。
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去日本，带你走进神奈川的横滨（这里不只有灌篮高手）

横滨（日语：横浜；平假名：よこはま；罗马音：Yokohama），属于日本三大都市圈之一东京都市圈的重要城市，位于日本关东地方南部、东临东京湾，南与横须贺等城市毗连，北接川崎市。
横滨是神奈川县东部的国际港口都市，也是神奈川县的县厅（行政中枢）所在地。该市拥有日本国内仅次于东京的人口数，是最多人口的市级行政区。细心的观众会发现灌篮高手中樱木、流川枫、赤木等人都是从坐新干线这前往全国大赛的。
横滨港未来21 Minato Mirai 21: 未来21世纪，它的名字代表着这里作为横滨市的街区面向21世纪的未来梦想。
这里原来只是一个临海的造船基地，如今不仅拥有一流的酒店和游乐园，还有会展中心、美术馆及音乐厅等文化场所。
这里有许多游玩的亮点，海边巨大的摩天轮、号称日本地标的最高大厦等，已经成为各地游客日本之行不可错过的观光地之一。
还有很多shopping mall，是购物的好去处。节日期间有不少的街头流浪艺人在这里表演。
横滨中国城Yokohama Chinatown: 日本最大的中国城、包含了以中华料理店为主的美食餐厅、众多销售礼品的商店、总共有500间以上的店家齐聚在这里。还有祭祀三国志英雄关羽的关帝庙、祈求航海安全的妈祖庙。在横滨中华街东西南北依照风水各兴建有一个牌楼、在这里能够欣赏只有中华街才有的建筑物。在中华街有各式各样的观光景点、非常推荐将横滨中华街安排在旅游行程里。
山下公园Yamashita Park: 山下公园是一个于1930年3月开放的公园。它是通过回收关东大地震的残骸而埋填而成的。这是一个拥有许多可以看的地方的公园，包括海景，纪念碑和纪念碑。眺望这里的横滨湾大桥和穿过海港的船的景色是相当浪漫的。这里的许多纪念碑可以感受到这里与外国的丰富互动，1937年由日本印度协会捐赠的“印度水塔”，姊妹城市美国圣地亚哥市捐赠了“水卫士”等。另外每年春季和秋季，“未来玫瑰园”中约有160种玫瑰和约1,900种鲜花盛开也是很值得去看的一个看点。
三溪园Sankeien Gardens: 三溪园是一处美丽、宁静的庭院式景观花园。内有宝塔、长廊小径、17世纪时期的建筑、还有可以喝茶的日式茶道馆等等，是一处不可多得的休闲宝地。三溪园占地约18万平方米，树木林立，芳草萋萋，鸟语花香，被誉为“园中佳丽”，也是观光梅花、樱花和红叶等的好地方之一。
八景岛海岛乐园Yokohama Hakkeijima Sea Paradise:八景岛海岛乐园融合了“吃喝玩乐”，还拥有日本最大的海洋馆。八景岛占地约4公顷，号称是东京巨蛋的18倍。这里有日本第一部水中电梯，全长20米，可以欣赏馆中游来游去的热带鱼；这里还有穿越3层楼的海底隧道，巨型水槽宛如大海的横切面，展示了海洋动物的种种奇妙。这里的海洋生物种类繁多，小到水母、海参、大到海豚海象，甚至小型鲸鱼和鲨鱼都有。不过，最精彩的还是现场的海洋动物表演，海豚、海狮为游客们奉上各种令人叫绝的演出。
神奈川在日本的什么地方?

你好，很高兴回答你的问题啊。
　神奈川县(かながわけん神奈川_ kanagawaken)位于日本本州中部，与东京相邻，面积2413平方公里，人口832万，为日本第三位。下辖19个市、7郡、17町、1村。县厅所在地横滨市。年平均气温15℃，降水量1896毫米。
神奈川县始建于1868年。1859年江户幕府设立了“神奈川奉行所”，明治以后改称神奈川县裁判所，后称为神奈川县。
该县工业发达，是日本四大工业基地之一，有化学、石油、机械、钢铁、电子等。大公司有日产、索尼、日立造船、松下、东芝、日本钢管等。县内三大商港：横滨、川崎和横须贺。横滨是最大的商港。该县教育事业发达，小学校890所；初中470所；高中267所；大学、专科学校51所。在校学生137万多人。
神奈川风光秀丽，古迹较多。较著名的名胜古迹有：镰仓大佛；富士箱根伊豆国立公园；丹泽山大山国立公园。
中华街位于横滨市。集中1万多中国人，中国菜官和中国物产商店200多家，被称为横滨一景。
神奈川县除同辽宁省建立了友好关系以外还先后与美国的马里兰州、德国的巴符州、乌克兰的敖德萨州、韩国的京畿道、马来西亚的槟城州、瑞典的哥德堡、澳大利亚的新南威尔士州等地区建立了友好关系。
神奈川县位于日本首都东京的西部，气候温和自然丰富，作为便利舒适的旅游场所，迎接了无数来自各个国家的游客。
县花：山百合　县树：银杏树　县鸟：海鸥
神奈川县有国际港口城市横滨、富士箱根伊豆国立公园所属的箱根温泉、历史古都镰仓，以及郁郁葱葱的丹泽山地等名胜古迹。
神奈川县位于日本列岛的中央地带、关东平原的西南部，北面与东京都相接，东面为东京湾，南面是相摸湾，西面和山梨、静冈两县相邻。县内东部是以横滨、川崎为中心的，都市化、工业化均得到迅猛发展的丘陵地带；西部是森林资源丰富的山脉地带；中部以被称为神奈川母亲河流的相摸川为中心的平原地带；南部是美丽的海岸线连绵相接的湘南地区和三浦半岛。
神奈川县位于首都圈一角，领导着日本经济不断发展的一个充满活力的、有着丰富的自然环境和观光资源的好地方。横滨是神奈川县的县厅，1885年日美通商条约的签订使昔日贫寒的渔村横滨变为日本与外国交往的门户，从此它和东京一道有了飞速的发展。
~~期待满意啊~~
横滨有什么旅游景点

日本横滨有什么旅游景点?下面是横滨旅游景点介绍，有需要的朋友跟我们一起来了解一下吧。
横滨旅游景点介绍：
1、中华街
横滨中华街是位于日本神奈川县横滨市中区山下町一带、具有140年历史的华人居住区，属于俗称的“唐人街”。居住在这里的约三、四千华侨中，以祖籍为中国广东省的为主。横滨中华街是日本乃至亚洲最大的唐人街，与神户南京町、长崎新地中华街一起并称为日本的三大中华街。在横滨中华街，仅中国餐馆就有200多家。19 世纪中叶，要求与日本通商的美国黑船驶来日本，持续了 200 多年的日本锁国政策被废除，横浜港被对外开放，这里云集了许多欧美的商人，在这些不懂日语的商人和日本人之间，由来日本的中国人作翻译，这些中国人居住的地方就是现在中华街的起源。中华街有东西南北 4 个门。从西边的延平门进去，一过西门路就可以看见中华街的象征──善邻门。从这里到朝阳门就是主要大街，以这条大街为中心，到胡同里面约 700 米的四方小街区里，中国餐馆、食品批发店、杂货店鳞次栉比。商店数量超过 300 家，是世界上最大的唐人街，特别是中国菜肴，以广东菜为代表，北京、上海、四川等中国各地的各色菜肴在这里都可以品尝到。
2、三溪园
一处很美丽的庭院式景观花园。内有宝塔、长廊小径、17世纪时期的建筑、还有可以喝茶的日式茶道馆等等，是一处不可多得的休闲宝地。三溪园占地约18万平方米，树木林立，芳草萋萋，鸟语花香，被誉为“园中佳丽”，也是观光梅花、樱花和红叶等的好地方之一。
3、冰川丸
冰川丸是日本邮船于1930年竣工，属12,000吨级别的货客船。曾长时间服务来往日本至北美(北太平洋)的航线。现于横滨作为博物馆船公开展览。
“冰川丸”在世界上并非相当杰出的中型货客船，但由于其优秀的待客设备及服务为经常来往太平洋的名人所喜爱，而船上也留下不少趣闻。船名的来源为“冰川神社”。
太平洋战争后，日本丧失为数不少的商船，而“冰川丸”就是少数未被击沈的.大型货客船，在战后直至1960年继续于北太平洋航路航行。在停航后保存于横滨市山下公园前的横滨港。
4、山下公园
山下公园是日本神奈川县横滨市的旅游观点。从JR线关内站穿过日本大街后，往东就到了位于海岸边的山下公园。山下公园面对横滨港，沿海岸长约 1 公里，于 1930 年建成开放，是日本最早的临海公园，现已成了市民休憩的场所。园内岸边系留着曾经被称为太平洋女王的船只“冰川丸”，一年四季游客不断。在这儿能看见横滨的象征之一，横滨港湾大桥(Yokohama Baybridge)。横滨港湾大桥的夜景特别美丽。
日本最好的夏天旅游胜地

日本最好的夏天旅游胜地
日本最好的夏天旅游胜地，日本是一个旅游资源极其丰富的国家，有繁华的商业区，也有娴静的住宅区，而且石之教堂是日本最受欢迎的婚礼场地之一；以下详细介绍日本最好的夏天旅游胜地。
日本最好的夏天旅游胜地1
高千穗峡
地点：宫崎县西臼杵郡高千穗町三田井
高千穗村的天岩户神社内有一处岩石建造的洞穴，据传是描述世界陷入黑暗的“天岩户传说”中发怒的神居住的地方。
高千穗神社每晚都要举行夜神乐，为了祈祷五谷丰登而向神敬奉歌舞。可以说是继承了古代神话的世界观的神话之乡。这里有被指定为国家名胜, 天然纪念物的高千穗峡。该处有由于太古时代阿苏山的火山活动而形成的V字深峡谷，还可以乘坐出租的游艇游览谷底。
这里，一年四季都透着清爽与雄伟，周边道路一到晚上霓虹闪烁，给景色披上了神秘的色彩，沿着国道两旁，处处是免费的停车场
富士五湖
富士五湖是指富士山周边位于山梨县境内的5个湖泊的总称。分别是河口湖、山中湖、西湖、本栖湖、精进湖。河口湖处于五湖中心，交通便利，设施完备；山中湖是五湖中面积最大的湖，是室外体育活动的中心地，以夏季娱乐活动闻名；西湖又称乙女湖，宁静而幽雅；
本栖湖水深达133米，为五湖中之最，以水深且透明度极高而著称；精进湖是五湖中最小的一座，至今任可观察到岩浆流的遗迹，南面设有全方位观景台。
那须盐原市
那须盐原市位于_木县东北部，西面有著名的那须温泉，日本皇室在此建有避暑休闲的御用宅邸。因位于火山山脚，这里温泉众多。盐原温泉乡共有11处温泉，泉质各异、功能多样，被称为“盐原十一汤”。这里还有日本最大规模的足浴设施“汤步里”，是消除疲惫、放松身心的好去处。
冲绳
日本最南部的冲绳与最北部的北海道一样，有着独特而无与伦比的魅力。冲绳四周被海环绕，即使是夏天也很少有超过30度的气温。你可以去万座毛，它位于海边的一座断崖之上，崖上是一片辽阔的青草地。“万座毛”意指可容纳万人坐下的大草坪。你可以坐着玻璃船看鱼和珊瑚，也可以试着潜一次水，跟海洋生物来一次亲密接触。
如果你在意室外阳光里的紫外线，也可以选择在室内观赏极其壮观的海洋世界。美之海水族馆是日本旅游最大的亚热带公园，拥有世界第三大的观赏水槽—黑潮之海。
富良野
位于日本北部的北海道，在夏季的平均气温只有20度左右，比起东京都心要清凉很多，可算是日本避暑胜地旅游的首选！而在整体气温不高的北海道当中，有着辽阔景致的富良野尤其受人喜爱。
每年的7月至8月，在富良野都能欣赏到满满的熏衣草花田美景。一进入园区就能闻到让人心旷神怡的花香味，心情放松，身体自然也就不会那么热了，简直是一举两得呢！富良野的花田是夏天的限时美景，熏衣草的香味能使人心情放松。
长野县轻井泽
轻井泽被戏称东京的“后花园”，曾是皇室贵族、上流阶层的度假避暑胜地，夏天平均气温在20度左右，清凉宜人。其中，白丝瀑布落差高3米，幅宽70米。瀑布源自浅间山融化的雪水，水温恒定在13度，清新幽静、美不胜收；石之教堂身处宁静的森林中，由石头和玻璃架构而成，颠覆了传统的教堂模式，设计风格独特，让人耳目一新。
洞爷湖
同样位于北海道的另一个日本避暑胜地，就是洞爷湖了。洞爷湖由于地理位置上被山水环绕，气候一年四季都非常舒适。而来到洞爷湖，你绝对不能错过这里有名的温泉。你可能会想，天气那么热还泡温泉，不会更加热吗？其实，泡温泉可以促进血液循环，泡完后让全身的.毛孔扩张后再在湖边散步，湖面上的阵阵微风扑面而来，绝对能带给你超舒爽的清凉感受！
上高地
位于海拔1500米高度的上高地，温度比起平地低很多，初夏来的时候可能还要搭个小外套呢！被北阿尔卑斯连峰环抱的上高地，空气清新而景色非常壮阔。夏天时山上的雪会融化流下来，清澈的泉水会形成河流跟各个湖池。
而当湛蓝的湖水反映着半融雪的雪山时，会让人感觉就像去了瑞士的山区一样呢！由于整个观光区有很多平地，十分容易行走，相信即使是初次登山的人士也能轻松完成路线。
熊本县阿苏
说起九州岛，可能大家会认为南部地方一定会很热，然而熊本的阿苏其实也是一个很受欢迎的夏季避暑旅游地点。在阿苏山上的大草原一片绿意盎然，看不到尽头的宽广视野让人精神舒爽，天然的清风吹拂下让体温直接下降5度！
日本最好的夏天旅游胜地2
1、富良野（北海道）
富良野市位于北海道南部，是北海道内知名的观光城市。富良野的日之出公园是富良野熏衣草发祥地，亦是日本最早也最广的熏衣草花田。每年一到初夏时，整个丘陵的斜面坡即被整片的紫色覆盖，壮观的画面不知打动多少人心。
2、轻井泽（长野县）
轻井泽町位于长野县东南部，地处夏季气候凉爽，海拔约1000米的高原地带，这里落叶松和白桦树生长茂盛，自然环境宜人，从19世纪末开始就作为日本有代表性的避暑胜地而发展至今，是日本最有名的豪华别墅区和上流社会聚居地。传说天皇就是在这里邂逅了一生的伴侣。
3、摩周湖屈斜路湖（北海道）
世界上屈指可数的以高透明度著称的神秘之湖「摩周湖」。60年代日本歌谣「雾中摩周湖」非常受欢迎，由此摩周湖瞬间名气大涨，2001年被认定为北海道遗产。
4、上高地松本（长野县）
上高地位于长野县西部的梓川上游，这一带被白桦、落叶松等的原始森林环绕，大正池、田代池、明神池等分布在其间，与高耸的各山群的雄姿一起构成了极美的景色。被称为“薄绿的雾”的白桦树嫩芽初萌的6月和红叶最旺的10月来访的游客特别多。
5、洞爷湖（北海道）
洞爷湖位于日本北海道西南部，属于支笏洞爷国立公园。洞爷湖湖面较宽阔，给人一种十分广阔的感觉。被列为日本百景之一，南岸有洞爷湖温泉、有珠山、昭和新山等。
6、蓼科雾之峰
蓼科高原位于长野县中央，传说是日本第一高原，环境保护和自然景观保持良好，度假村占地面积大，森林茂密，气候凉爽，是夏季避暑的好地方。
日本最好的夏天旅游胜地3
深大寺/东京都 · 调布市
想要消灾祈福的小伙伴可以来东京都调布市的深大寺看一看，周围还有很多古老又优美的街道，光是在这里悠闲的走一走，都能够舒缓心情，得到治愈了。
可以选择参拜神社，拜拜佛像驱除厄运，也可以沿着小河流水散散步，在凉爽中度过夏天；深大寺有名的特产还是荞麦面，逛累了，休息休息，来一份可荞麦面，也是不错的选择。
详细信息：
地址：东京都调布市深大寺元町5-15-1
电话：0424-865-511
高尾山/东京都·八王子市
接下来相当有人气的景点，就是位于东京都·八王子市的高尾山了，从新宿站大概40分钟就能到高尾站了，从东京都去交通很方便，而且能够很惬意的享受夏季的凉爽。
高尾山在喜爱登山的人们中大有人气，这里有适合专业登山者和初级登山者的路线，夏季满山都是新绿，空气既凉爽又清新，对于登山的人来说，是极大的享受。
详细信息：
地址：东京都八王子市高尾町高尾山
电话：0426-647-872
神奈川/横滨市 ·三溪园
这里是坐落于神奈川县·横滨市的三溪园，从横滨站乘坐巴士或者电车，三十分钟左右就到了；面积约18万平方米，是从京都和镰仓迁移建造的，极有历史价值的建筑物，在这儿可以欣赏到日本最传统的风景。
到了夏天以后，园内还会有绣球花开放，边欣赏美好的花，沿着潺潺的小溪散步，吹着凉爽的风，好不惬意。
详细信息：
地址：神奈川县横滨市中区本牧三之谷58 三溪园
电话：0455-210-634
彩湖·道满green park/_玉市·户田市
位于_玉县·户田市的彩湖·道满green park,是个很适合户外烧烤的好地方，孩子们也可以尽情的玩耍，既有广场又有综合公园，可以带着孩子家人，在这里尽情享受休假时光。
户外烧烤的话可以不用预约，还可以免费使用，这里有清澈的湖水，丰富的水上活动，都能尽情游玩，尤其推荐给喜欢夏天的小伙伴们。
详细信息：
地址：_玉县户田市大字重濑745
电话:0484-491-550
佐仓故乡广场/千叶县·佐仓市
位于千叶县·佐仓市的佐仓故乡广场，春天郁金香开放，吸引很多游客；夏天的绣球花、向日葵等等的绽放，也使这里成为了关东区域赏花最有名的地方。
广场中树立着大风车，无论走到哪里都是望不尽的花田，就好像到了另外一个美好的世界一样；每年6月~7月有很多花都会分时期开放，很值得期待哦...
详细信息：
地址：千叶县佐仓市臼井田2714
电话：0434-866-000
水乡潮来菖蒲园/茨城县·潮来市
位于茨城县·潮来市的水乡潮来菖蒲园，到了开放的季节后，会吸引大量的游客前来观赏。
这里的菖蒲花是在每年6月的上旬到中旬开放，2019年5月25日~6月23日将会迎来菖蒲花展，有机会一定要去看呀。
详细信息：
地址：茨城县潮来市菖蒲1-5
电话：0299-631-111
鹿鸟神宫/茨城县·鹿屿市
接着为大家介绍的是位于茨城县·鹿屿市的鹿鸟神社，这里神社的楼门高约13米，是日本“三大楼门”之一，也是关东区域屈指可数有名的观光地之一。
夏天值得来这里的理由之一是，美丽的蓝色水面，清澈到可以一眼看到水底；除此之外，建造在水里的鸟居也是相当神秘的存在。
详细信息：
地址：茨城县鹿屿市宫中（大字）2306-1
神奈川县旅游怎么样，神奈川县旅游好玩吗

鹤冈八幡宫：是包括东京在内的关东地区的总守护神，也是古都镰仓的象征。1192年开创了镰仓幕府的源赖朝，创建了神殿，是鹤冈八幡宫的源起。
箱根：风景好，温泉好，古迹多。是闻名全世界的一个景点。从东京乘车只需1个半小时。箱根的名胜有芦之湖，它以湖水倒映富士山和箱根神社而著名，湖里游鱼多，所以除划船外，游客也可以在此垂钓。箱根的其它名胜还有大涌谷、小涌谷，是日本非常特别的温泉。
伊豆半岛：气候温和，海滨景致优美。箱根往南的半岛称为“伊豆半岛”，以温泉著称。川端康成的《伊豆的舞女》的故事，讲的是主人公在伊豆