前言：

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正所谓“世界之大，无奇不有”，现实世界中什么怪人都有，在虚拟的文学作品中这话更适用，因为创作者往往会为了标新立异而刻意塑造一些匪夷所思的人设，但天马行空的创作也不是没有限制的，一个角色被塑造出来至少要符合他的人设，若是人设前后不一，就属于“人设崩塌”的范畴，继而影响整部作品在读者心中的地位，作为武侠小说界泰斗级的人物，金庸笔下是否也有这样人设前后不一的角色呢？答案自然是肯定的。

一、金庸笔下人设崩塌的角色

不可否认，金庸笔下“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”都属于上乘之作，但这话是针对故事全局来说，即便是大师，其笔下还是有一些瑕不掩瑜的小漏洞，比如新修版《天龙八部》中王语嫣不顾慕容复逼死自己的双亲，最终还是回到了慕容复身边，就属于人物情感的剥离，只看到了王语嫣钟情慕容复的一面，却忽略了两人之间的关系随着剧情发展而必要产生的变化。

（黄药师剧照）

不过除了王语嫣之外，还有另外人设崩塌的角色，比如黄药师这个角色为何不愿意修炼《九阴真经》，就是因为他是个钟情于自己妻子冯蘅的人，冯蘅当年就是因为《九阴真经》而死，所以黄药师为了自己的妻子而在拥有了《九阴真经》之后却不愿意去触碰他，这也让他成为了五绝高手中唯一一位不曾染指《九阴真经》的高手，他是痴情的。

（冯蘅剧照）

然而新修版的《射雕英雄传》中却是加入了一段黄药师与梅超风之间的感情戏，两人除了原本的师徒关系之外又多了一层男女之间的暧昧之情，甚至黄药师还因为这件事迁怒其他弟子，正所谓“掩饰就是事实”，黄药师痴情的人设崩塌，如果他不痴情，岂不是可以大大方方的去练《九阴真经》？这也是这个角色的矛盾之处，不过本文要聊的并非黄药师。

二、习得神功，坐拥美人

武侠小说中没有公平可言，那些精彩的奇遇总是发生在主角身上，这一点在金庸笔下各部作品中都能看到，而《天龙八部》一书中则是体现得最为明显，段誉和虚竹被读者誉为“天龙二挂”不是没有原因的，就因为这俩人的习武之路实在是太顺畅了。

虚竹是破了珍珑棋局得了无崖子的功力，又遇上天山童姥和李秋水，继而吸走两人功力，还在西夏当选驸马抱得美人归，堪称人生赢家，再看段誉，其实也不差，比起虚竹来说，段誉的出身更好，作为大理世子从小有锦衣玉食的供着，然而他的人生并没有高开低走，反而是一路高歌猛进。

落下山崖不仅不用死，反而可以习得逍遥派的北冥神功和凌波微步，大理段氏几代人也没练成的六脉神剑，他一出手就练成了，除此之外，段誉虽然没有杨过那种魅力，却也是吸引了不少女子的爱慕，新修版中他是娶了钟灵、木婉清、晓蕾等女子，还当了大理皇帝，比虚竹更像“人生赢家”，然而谁能想到，段誉的结局却是出家。

三、剧情漏洞

在旧版的《天龙八部》中，故事发展到段誉、王语嫣等人遇上发疯的慕容复就戛然而止了，后续的剧情可想而知，自然是段誉娶了王语嫣、钟灵、木婉清等人过上逍遥快活的日子，所以新修版《天龙八部》中王语嫣离开段誉会是段誉出家的原因吗？答案是否定的。

（木婉清剧照）

原著道：“大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

（段誉剧照）

也就是说段誉根本没有因为王语嫣的离去而不留恋俗世，反而当了四十年皇帝，还生了个儿子段正兴，再加上段誉的性格来说，他完全没有任何的“佛性”，就是纯纯的贪恋美色之人，可以说他完全没有任何理由出家，他的出家纯属剧情漏洞，只能用故事之外的原因来解释，那就是“大理段氏的习俗”，避位是每位大理皇帝都会做的事，然而这就是小说和现实历史的冲突了，毕竟按照剧情中的人设来看，段誉绝不可能出家。

当然，故事发展到这个份上，段誉出家与否也不重要了，毕竟他们的故事已经说完，所以多数人才没发现这个漏洞。

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